Japonų arbatos ceremonija
Japonijoje arbata turi labai stiprią kultūrinę reikšmę. Tai ne tik gyvenimo būdas, bet ir kultas, pagrįstas grožio garbinimu kasdienio gyvenimo vulgarumuose. Ši filosofija atsispindi itin kodifikuotoje ceremonijoje „Cha No Yu“, kuri vyksta tam tikroje vietoje ir kurioje kiekvienas gestas turi būti atidžiai stebimas.
Kontempliuoti tikrąjį grožį
Paviljone, kuris paprastai yra šešėlioje sodo vietoje ir skirtas šiam tikslui, yra arbatos kambarys ir paruošimo kambarys, ceremonijoje dalyvauja ne daugiau kaip penki žmonės. Šis paviljonas yra mažesnis už tradicinius namus ir turi sukurti rafinuoto skurdo įspūdį, nes japonams paprastumas yra tikrojo grožio išraiška.
Ši filosofinė ceremonija, susiformavusi XV a. pabaigoje zen budizmo įtakoje, kviečia žmogų apsivalyti susivienijant su gamta. Todėl takas, vedantis į paviljoną, eina pro medžius ir gėles ir leidžia lankytojui patekti į pirmąjį meditacijos etapą. Nieko nėra palikta atsitiktinumui: dekoracijos, patiekalai, pokalbių temos ir kt. Didžiulis pagarba rodoma geišoms, kurios puikiai įvaldo kiekvieną ceremonijos detalę.
Pradžioje patiekiamas lengvas užkandis, po kurio daroma trumpa pertrauka. Tada prasideda Goza Iri, pagrindinė ceremonijos dalis, kurios metu pirmiausia patiekiamas tirštas arbata Koïcha, o po to lengva arbata Usucha. Atliekamos įvairios apvalymo ir mandagumo procedūros, kol šeimininkas penkis kartus suduoda į gongą. Po kruopščių veiksmų jis į kiekvieno svečio dubenėlį įberia tris šaukštus Matcha, įpila šaukštą karšto vandens ir bambukiniu plaktuku plaką mišinį, kol gauna tirštą skystį. Dubuo pastatomas šalia židinio, o garbės svečias priartėja klūpėdamas. Jis išgeria tris gurkšnius ir po pirmojo pagiria arbatos skonį. Tada jis nušluosto vietą, kurią palietė lūpos, su savimi atsineštu Kaïshi popieriumi ir perduoda dubenėlį antrajam svečiui, kuris daro tą patį, ir taip toliau. Paskutinis svečias grąžina dubenėlį pirmajam, kuris jį paduoda šeimininkui.
Gyvenimo meno koncentratas
Įvairios Cha No Yu fazės turėjo didelę įtaką japonų architektūros, sodininkystės, kraštovaizdžio tvarkymo, porceliano ar gėlių meno raidai. Kiekvienas etapas apima estetinį prisirišimą prie labai įvairių sričių. Pavyzdžiui, reikia įvertinti ceremonijai reikalingus reikmenis: dubenėlį, dėžutę, samtelį, plakiklį, kurie dažnai yra tikri meno kūriniai. Tačiau taip pat reikia mokėti vertinti numatytus papuošimus, pavyzdžiui, Kakemono, vertikalų paveikslą ant ritinio, Chabana, specialiai šiai progai sukurtą gėlių kompoziciją, arba arbatos kambario stogo nuolydžių harmoniją.
Be to, ceremonijos metu laikomasi kruopštūs etiketo reikalavimai, kurie turėjo didelę įtaką japonų elgesio kultūrai. Susidomėjimas šiuo senoviniu menu, skirtu suteikti grakštumo ir rafinuotumo tiems, kurie jį stebi, yra vienas iš raktų į japonų visuomenės supratimą.
Norėdami sužinoti daugiau, užsiregistruokite į mūsų degustacijos konferenciją apie Cha No Yu Arbatos mokykloje
Eiti į Arbatos mokyklos svetainę Peržiūrėti visas ceremonijas Arbata ir amataiĮrašo kategorijų sąrašas: Technikos ir ritualai
Susiję straipsniai
